Coproduzione
Fondazione del Teatro Stabile di Torino | Teatro Nazionale
Tangram Teatro Torino
Debutto in prima nazionale
Teatro Gobetti di Torino 28 ottobre 2025
LA BUONA NOVELLA
Liberamente tratto dai Vangeli Apocrifi
e da “La buona novella” di Fabrizio De André
con
Bruno Maria Ferraro (voce recitante – canto – chitarra)
Celeste Gugliandolo (voce recitante – canto – violoncello)
Gigi Venegoni (chitarre)
Fiammetta Piovano (flauti)
Regìa Ivana Ferri
_______________________
Riferimenti letterari tratti dai Vangeli Apocrifi, dai libri dell’infanzia di Maria e da La buona novella di Fabrizio De André
Testi e adattamento teatrale Ivana Ferri – Bruno Maria Ferraro
Musiche Fabrizio De André
Arrangiamenti musicali Gigi Venegoni
Scene e luci Lucio Diana
Organizzazione Francesca Gallo
Foto di scena Charlie Stive Dagna
Coordinamento tecnico Francesco Pagliaro
Materiali audio DB Sound Asti
Coproduzione
Fondazione del Teatro Stabile di Torino | Teatro Nazionale
Tangram Teatro
con il sostegno del Ministero della cultura e della Regione Piemonte
“… incontro incredibilmente festoso tra uno dei capolavori di De André e le storie dei Vangeli Apocrifi che le hanno generate….. Lo spettacolo di Tangram Teatro ha il merito di rendere delizioso il percorso di Maria” (Sipario)
“ … Ivana Ferri e Bruno Maria Ferraro cuciono come sarti la drammaturgia intorno alla figura di Maria….(…) al cui interno convivono alla perfezione la millenaria storia e l’eterna poesia di un autore riscoperto anche dalla nuove generazioni ( teatroteatro.it)
_tif.png)
%20K4_2744_j.jpg)
Ispirandosi ai Vangeli Apocrifi, lo spettacolo fonde teatro di narrazione e teatro-canzone per esplorare l’incontro tra l’umano e il divino. Se i luoghi dell’infanzia di Gesù sono noti grazie a Mistero Buffo di Dario Fo, molto meno conosciuto è il percorso di Maria: una maternità imposta, un destino che non lascia scelte, un cammino di straordinaria attualità. Tra il 1969 e il 1970, Fabrizio De André trasformò queste vicende in La Buona Novella, distillando poesia nelle luci e nelle ombre dell’umanità, raccontando storie già conosciute in modo radicalmente nuovo. Lo spettacolo riprende le sue canzoni e le immerge nelle fonti originarie, intrecciando parole e musica in un racconto sospeso. Sul palco si dipana così un viaggio poetico e drammatico, dove la fragilità e la forza dell’umano si confrontano con il mistero del divino, illuminando il senso profondo della vita e dell’esistenza.
Se davvero il teatro è una lente di ingrandimento che ci consente di guardare e capire ciò che ci circonda, la Buona Novella è l’occasione per richiamare l’attenzione su molte contraddizioni e su ferite aperte di un tempo, il nostro, spesso incomprensibile. Eravamo tutti convinti che l’umanità avesse fatto molti passi avanti e improvvisamente ci ritroviamo, oggi 2025, in una matassa inestricabile di sopraffazioni, di individualismi, violenza, guerre e diritti negati.
E’ nata così l’esigenza di riallacciare i fili con un passato molto lontano, nelle cui storie troviamo la radice di ciò che siamo e di ciò che continuiamo non riuscire ad essere. Gli “apocrifi” sono popolati da un’umanità viva, palpitante. La ferocia popolare, il destino segnato e rassegnato, delle spose bambine, la fredda ferocia della pena di morte. De André affronta questi temi nel 1969 (!), disegna personaggi come Maria a cui regala una luce straordinaria, una verità che la fa vivere e camminare accanto a noi. Reimmergere le sue bellissime canzoni nelle fonti originali che hanno generato uno dei capolavori poetici del ‘900 è stato per noi un viaggio emozionante che vogliamo condividere con il pubblico. (Ivana Ferri – Bruno Maria Ferraro)
_K4_3005_j.jpg)
Note
Due sono i blocchi di riferimento sui quali è costruito questo spettacolo a metà tra il teatro di narrazione ed il teatro-canzone. Dai Vangeli Apocrifi è tratto il tessuto narrativo, le vicende che ci raccontano il punto di incontro tra l’umano ed il divino. Ma se degli apocrifi conosciamo bene, attraverso il Mistero Buffo di Dario Fo, i paesaggi e i personaggi che circondano l’infanzia di Gesù, decisamente meno note sono le vicende narrate sull’infanzia di Maria. Il suo percorso “umano” ha tratti di straordinaria attualità, racchiusa dentro un destino e in una maternità che non le consente possibilità di scelta.
Se ne occupò tra il 1969 e il 1970 un cantautore genovese trentenne, andando come al solito controcorrente. A Fabrizio De André era solo venuto in mente di raccontare storie conosciute, in maniera diversa. Distillando gocce di poesia. E la sua Buona Novella è il capolavoro poetico di una delle più lucide ed incisive voci del ‘900.
La parola e la musica.
Elementi che incontrandosi acquistano forza, raccontano, evocano, scavano solchi profondi, curano ferite.
Ma quando nel Protovangelo di Giacomo, Giuseppe si accorge che il mondo intorno a lui si è fermato, gli uomini, gli animali, il vento sono immobili in un fermo immagine ante-litteram di straordinaria bellezza ed efficacia cinematografica, in quel momento non c’è parola, non c’è suono, non c’è musica. La nascita del Messia è l’inizio di un mondo nuovo, nulla dopo, sarà più come prima.
E allora questa storia, questo particolare momento, vale la pena di raccontarlo restituendo umanità a personaggi bloccati nella loro, un po’ triste, condizione di icone.
E attraverso la loro umanità, nella loro profondità, cercare le “nostre” ragioni, i nostri riferimenti.
Percorrere, chi crede e chi no, un tratto di strada, insieme.
Lo spettacolo
Giuseppe è in cammino, Maria ha le doglie e lui cerca aiuto. Mentre cammina si accorge che il mondo si è fermato, uomini intenti ai loro lavori, animali che stanno bevendo, il vento stesso è immobile.
Il mondo nuovo nasce così, da una fotografia, la prima, tridimensionale, con Giuseppe che la descrive utilizzando una soggettiva cinematografica.
I Vangeli tutti, canonici ed apocrifi, nascono dal desiderio di testimoniare qualcosa di straordinario, dal bisogno di radicare una tradizione, mescolando rivelazione e storia, speranza e realtà. E nei Vangeli tutti, domina l’impronta della Buona Novella che esprime allo stesso tempo la potenza divina e quella umana.
Nessuno, credente o non credente, riesce a sottrarsi al fascino di vicende che la storia non può contenere, che sollecitano dubbi e paure profonde, così radicate nel nostro immaginario da diventare cardine culturale comune.
Alla periferia dell’Impero, in un angolo anonimo del mondo accade qualcosa che forse è storia, forse leggenda, dove è superfluo distinguere il vero dal falso. Lì è il luogo della costruzione delle nostre speranze e delle nostre paure. E’ lì che si generano i nostri dubbi i nostri tentativi di soluzione, è lì che affondano le nostre contraddizioni.
Ed è lì che inizia un futuro che stiamo ancora percorrendo, tutti nella stessa direzione, poche volte guardandosi negli occhi, quasi mai con la volontà di capire le ragioni dell’altro.
